nikahan adat bahasa jawa (g transLate)

nikahan adat jawi

sadurunge upacara manten wis rampung, ana ngirim dadi prosesi dameL dening wong Lan wanita. tradisionaL jawa nikah cara minangka nderek:

1.      tahap i (stage wuwus)

sing pemicaraan antarane putri Lan ngresiki kuLawarga wong karo putri kuLawarga, pisanan kanggo miwiti obroLan Lan nemtokake tingkat ngLamar kanggo dina nikah utawa gethok Legi.

2.      phase ii (phase kesaksian)

iki tataran punika tataran saka konfirmasi wuwus kang sekseni dening pihak kateLu, yaiku residents, sederek utawa pinituwa sing watara kono urip Liwat acara minangka nderek:

a.       srah-srahan

sing nyerahke pesawat saka peraLatan kanggo akseLerasi impLementasine saka acara nganti Lavatory mburi. ana sawetara barang simboL sing duwe makna khusus Lan pinunjuL kayata: dering, pesawat saka wanita kang fashion, panganan tradisionaL, woh-wohan, godhong suruh, Lan dhuwit. makna saka simboL sing barang iku:

·         ring emas

goLd ring bunder sing ora pecah. wis ateges sing katresnan Langgeng uninterrupted saindhenging gesang.

·         a pesawat saka fashion putri

item iki wis makna sing ing saben pihak kudu apik ing tetep rahasia kanggo Liyane.

·         jeweLLery digawe saka emas, perhiasan, Lan perhiasan

gawe katut sing bakaL putri tansah nyoba supaya mencorong Lan ora upset.

·         traditionaL pangan

traditionaL pangan kasusun saka jadah, perhiasan, Lan porridge. kabeh panganan wis digawe saka ketan. wangun saka beras ketan semprotane sadurunge masak, nanging sawise masak bakaL caket. supaya pengarepan piLihan, Loro putri Lan ngresiki uga tresna bakaL tansah dadi caket saLawas-Lawase.

·         woh-wohan

migunani expectantLy kanggo katresnan padha gawé woh cinta sing entuk manfaat keLuarga Lan masyarakat.

·         kapkap

pasuryan Lan mburi sirih rwaning nduweni bentuk beda. nanging bakaL rasa padha yen bitten. dadi, sirih rwaning nduwe makna saka pepati, determinedLy tanpa gadhah kanggo kurban prabédan.

b.      peningset

peningset iku simboL kuat manunggaL wuwus éLing Loro ditandhani nganggo ring ngganti antarane putri Lan ngresiki.

c.       asok tukon

yaiku transfer dana ing wangun saka jumLah dhuwit kanggo ease kuLawarga kang financiaL putri.

d.      d. gethok Legi

netepake kepasten kanggo impLementasine saka qobuL idin ​​Lan receptions. kanggo nemokake dina, tanggaL, Lan sasi biasane dimantakan saran kanggo sing trampiL ing etungan jawa.

3.      phase iii (phase siyaga)

ing tataran, maksud wis diundang para pinituwa utawa sederek kanggo mbentuk panitia kanggo nindakake aktivitas sadurunge nikah acara, nikah ceremony, Lan sawise upacara manten. ana saperangan acara ing phase siyaga, yaiku:

a)      sedhahan

acara wiwit ngumpuL kanggo dibagi undhangan.

b)      kumbakarna

kumbhakarna iku prayaan panitia meeting-ing-hukum, dening cara:

ü  notifikasi Lan panyuwunan bantuan kanggo sederek, kuLawarga, Lan tanggi.

ü  orane rincian program karya kanggo panitia Lan eksekutif.

ü  ruang kabeh hassLes Lan perLu kanggo prayaan.

ü  kabar saka compLetion saka manufaktur execution hajatanserta undhangan.

c)      jenggoLan utawa jonggoLan

sing caLon temanten Lanang Laporan kanggo kua. prosedur asring disebut tandhakan utawa tandhan. sing pengiriman notifikasi Lan Laporan kanggo situs sipiL bakaL ana upacara manten prayaan, ngiring dening debriefing pesta.

4.      tahap iv (phase circuit upacara)

sadurunge nikah, ana biasane sawetara cara di tangani dening masyarakat jawa ing umum, yaiku:

a.       masang bLeketepe Lan tarub

biasane dina sadurunge pesta, gapura ing ngarep saka putri cekap tarub Lan bLeketepe. Lan digawe gerbang decorated karo tetanduran Lan godhong-godhongan enom sing duwe makna simboLis.

ing kiwa Lan tengen gapura cekap teLang pisang wit Lan woh mateng. iku nduweni makna sing garwané bakaL dadi kepaLa kuLawarga di kupeng wong urip. kaya wit gedhang sing bisa tuwuh ing ngendi wae Lan njaLuk bebarengan uga karo sing sakcedhake. a pasangan wuLung tebu, guLa tebu iku consoLidation simboL reddish saka jantung, saperangan bakaL mbangun kuLawarga tandha geLombang mengko. cengkir gadhing, coconuts ciLik kuning tegesé wis apik atose utawa kekuatan atine, supaya saperangan bener disambungake munggah ing gesang maha bebarengan.

ragam godhong digunakake kanggo dekorasi tarub iku waringin, mojokoro, reeds, dadap srep. iku kabeh iku pangarep-arep yen saperangan bakaL manggon Lan tuwuh munggah ing kuLawarga sing tansah urip Lan makmur.

saLiyane panginstaLan tetanduran Lan godhong-godhongan enom riasan saka tarub gapura, dirajut godhong kLapa sing umum diarani bLeketepe tarub hung ing gapura iku. iku memunyai tegesipun kanggo nampik sembarang campur tangan Lan roh-roh aLa, Lan tandha ing omah iki ana upacara marriage.

ana sawetara kurban khusus sadurunge instaLasi tarub Lan bLeketepe. kurban kaLebu: beras tumperng, macem-macem woh-wohan kaLebu bananas Lan kLapa, macem-macem pasugatan sisih, roti, ombenan, kembang, jamu, kebo meat, kLapa guLa Lan Lantern. kurban wis tegesipun supaya njaLuk berkah saka gusti aLLah Lan berkah saka LeLuhur Lan kanggo noLak nggodha makLuk sing aLa. kurban biasane diseLehake ing wrought-tartamtu panggonan kayata pawon, jedhing, ngarep Lawang, mudhun tarub, daLan cedhak house, Lan Liyane.

b.      kembar virgin

prawan kembar uga asring diarani minangka kaLpataru dewandaru, minangka simboL saka rasa seneng Lan safety. iki obyek sing umum diinstaL ing omah-omahé utawa asasana wiwara digunakake ing acara Lan upacara panebusing panggih virgin kembar. naLika acara wis rampung, virgin kembar bakaL dibuwang saka ing prapatan, kaLi, utawa segara supaya putri Lan ngresiki tansah eLinga sing asLi.

c.       masang tuwuhan utawa karanganyar

tuwuhan utawa tanduran diinstaL ing jog cekap bridaL utawa nikah tutupéng. tuwuhan artine jagad Lan makna khusus ing budaya jawa.

sadurunge wiwitan saka upacara manten ana sawetara sirkuit, minangka nderek:

a.       upacara semprotan

semprotan tegese siram upacara putri Lan ngresiki, bebarengan karo poto-reresik niat dadi resik Lan murni, Lan dheweke utama Lair. putri wis bathed ing tuwane 'house, Lan ngresiki caLon uga bathed ing tuwane' house. ana sawetara kurban sing needed ing upacara iki semprotan, yaiku: pitik bakar rempah-rempah katumbah Lan bawang, Loro anyar coconuts tuwuh, conthong tumpeng, Lan cemiLan.

ana sawetara Langkah ing impLementasine saka semprotan upacara, yaiku:

a.       ancang-ancang kanggo semprotan upacara titik

b.      dhaptar wong sing teka kanggo siram. saLiyane iku tuwane, ana Liyane sing uga siram. biasane wong sing tuwa, duwe anak Lan putu, Lan ajining diri saka urip apik.

c.       nyeteL barang perLu ing upacara

d.      kurban kanggo semprotan upacara, saLah siji saka wong sing jago kLuruk

e.       putri kuLawarga kanggo ngirim bowL saka banyu kanggo ngresiki kuLawarga. banyu diarani banyu suci sebai perwitosari, kang tegese jus gesang. banyu pipis karo macem-macem jinis kembang Lan sijine ing sing becik. iki perwitosari banyu suci minangka dicampur kanggo siram caLon temanten Lanang.

f.       partai pungkasan iki pamaes siram putri, putri watered karo banyu saka picer. naLika banyu ing jug munggah, banjur pinituwa sing wis ditunjuk kanggo ngatasi kendinya Lan ngandika: "diweruhi broken pamore". sing putri ayu utawa bagus siap kanggo njaLuk nikah.

b.      adoL dhawet

sawise compLetion saka upacara kang sakabeheng, ing Langsung saLe dawet. bakuL iku ibu saka peermpuan putri ing rama putri kang manggon. banjur panuku iku tamu ing saksi, nggunakake broken kothak minangka dhuwit.

c.       paes

paes punika upacara njabut nggoLeki rambute sak bathuk kanggo nggawe katon resik Lan mencorong pasuryan, banjur nggawe serep putri Lan ngresiki. paes artine pangarep-arep sing nobLe status simboL fLanked dening bapak Lan ibune turunane. ing upacara paes uga kurban-kurban ing upacara bebarengan karo cipratan.

d.      upacara midodareni

upacara wedjangane kanggo nggawe putri minangka ayu dewi widodari. ing upacara iki, putri kang tuwane bakaL menehi anak sing mangan kanggo wektu suwene, amarga miwiti sesuk kang bakaL tanggung jawab saka bojone. ana khusus kurban ing midodareni upacara, kang apik pLantain tangkep maLah nomer siji buahan, gedhe saka godhong suruh, Lengkap pasxar cemiLan, kembang setaman utawa caLico, gurih, Lengkap karo jago ingkung jeroannya, fry sauce, sayuran (timun Lan basiL). khusus intuk putri digawe saka carameLized antep, kang dibumbu pitik innards nggodhok Lan dipangan karo gurih sawise 12 jam ing wayah wengi.

e.       nyanti utawa nyantrik

nyantrik punika pacara Layang Lan panrimo kang ditandhani dening rawuh saka putri Lan ngresiki Lan sing Lanang kawaLan. yen idin ​​acara wis rampung sesuk, banjur acara digunakake kanggo ketemu Lan kenaLan karo sederek terdekatdi panganten Lanang. yen ana Lawas saduLur kang padha bypassed, sing Liyane acara penting ana berkah Lan hadiah menehi miturut kemampuan minangka pLangkahan putri.

stage v (tahap cuLmination saka seri saka acara Lan ing inti saka gambar)

a.       upacara idin

minangka prosesi pisanan ing impLementasine saka idin ​​acara thisis ngLibatno ing pangeran saka kua. sawise acara iki nganggo Lancar Lan dianggep bener, banjur putri Lan ngresiki resmi dadi bojomu Lan bojoné.

b.      upacara panggih

sawise idin ​​upacara seLasai, banjur nerusake karo upacara panggih kang kaLebu:

·         twins Liron virgin utawa virgin kembar diijoLke karo makna Lan tujuane nyawiji kreatifitas, rasa, Lan niat kanggo rasa seneng Lan safety.

·         gantaL utawa mbuwang sirih, tegesipun kabeh godaan wis iLang amarga pass.

·         ngidak endhog utawa ngresiki mLaku ing endhog pitik Lan banjur di resiki utawa sakabeheng kaki dening putri, wis makna saka seksuaL bahawa wis bejat prestige saka Loro kuLawargané.

·         ngombé banyu kLapa iku simboL saka banyu suci, banyu urip, semen Lan terus karo dikepyok kembang mawerna-werna ing pangarep-arep kuLawargané bisa berkembang kabeh Lan seneng fisik Lan karohanen.

·         sindur, kain draped (sindur) kanggo pundak saka putri Lan saperangan bridaL mimpin kanggo jog aisLe ing ngarep-arep saka Loro unyieLding Lan siap kanggo ngadhepi tantangan urip.

·         sawise upacara panggih, putri Lan ngresiki escorted menyang gedung oLahraga Lungguh rinengga. banjur acarapun nerusake.

·         timbangan kang Loro njagong ing puteran saka putri kang rama sing rama boyan ngukur imbangan saka saben putri.

·         kacar kucur, kaLeksanan kanthi ngresiki kanggo putri disburse income ing wangun ngecuLke owah-owahan bebarengan karo aksesoris. iku nduweni makna sing wong tanggung jawab kanggo nyediakake kanggo kuLawarga.

·         duLangan, putri Lan ngresiki feed saben Liyane. ngandhut gabungan cinta pasangan priLaku Lanang Lan wadon, minangka simboL seksuaL. nanging, ana uga makna saka Liyane, kang wis ngandika adiLinuwih utawa ewu terkenaL saran sing dipunLambangaken kanthi conthong sangang.

c.       bubak upacara kawak

upacara khusus rampung kanggo kuLawarga sing pisanan nikah suLungnya.ditandai putri dening nyebarke properti ing wangun dhuwit recehan, beras kuning, tubers, Lan Liyane.

d.      tumpLak punjen

numpLak tegese spiLLing, naLika punjen tegese beda mbukak ing pundak. wau, ing makna saka tumpLak punjen dharma mati wis tuwane kanggo anak-anake. prosedur wis rampung ing kuLawarga sing ora bermenantu maneh utawa kabeh anak padha wis nikah.

e.       sungkeman

sungkeman rampung minangka expression saka pengabdian kanggo tuwane sekaLigusx takon sing berkah.

f.       karnavaL

karnavaL iku istiLah digunakake kanggo putri sing kiwa iku jog kanggo ngganti sandhangané.  iku jawa saLah siji saka warisan budaya kita LeLuhur, kang duwe niLai-niLai kabecikan Lan kawicaksanan. ing saben budaya ana tradhisi sing wis jero makna fiLosofis Lan Luhur. siji wangun budaya tradisionaL nikah ceremony jawa. ing saben Langkah sing ana ing tradisionaL jawa nikah ceremony ngandhut Loro makna. kanggo sing kita minangka masyarakat jawa kudu tansah njaga Lan ngreksa budaya jawa kanthi mbeta metu tradisi nikah ceremony jawa.